Duduk dan tuangkan gelas, Stein, atau secangkir apa pun yang Anda suka minum. Sebelum Anda menyesap, chug, atau quaff, angkat kapal ke Dubravka Ugrešić dan berterima kasih padanya karena telah menjadi penulis terbaik, ikonoklastik, dan undersung terbaik waktu kami.
Ugrešić tidak lagi bersama kami, tetapi ia meninggalkan banyak tiang penuntun yang berharga untuk membantu kami menegosiasikan kegelapan. Novelnya termasuk yang menantang Baba Yaga bertelur (2011), kisah tragis di tahun 2007 Kementerian Nyeri Dan Museum penyerahan tanpa syarat dari tahun 1977 (Rip Roland the Walrus), dan yang dirayakan dengan adil FORDING ALMA SURIF (1988). Ugrešić menulis banyak esai mengambil meningkatnya nasionalisme, retorika kekerasan, dan intoleransi dalam apa yang dulunya adalah Yugoslavia; Pemerintah Kroasia yang baru dan pendirian sastra mencapnya sebagai pengkhianat dan penyihir. Tetap saja, dia terus berjuang melawan pertarungan yang baik melawan fasisme dan seksisme bahkan setelah pengasingan dirinya ke Amsterdam dan bekerja mengajar pertunjukan di seluruh dunia. Dubravka Ugrešić benar -benar, dan dia pantas mendapatkan semua pujian yang bisa kita nyanyikan untuknya.
Jika Anda telah membaca salah satu karyanya, Anda akan mengeluarkan air liur Moncong untuk Penyihir. Ini adalah kumpulan percakapannya dengan kritikus sastra Merima Omeragić, yang diterjemahkan oleh Ellen Elias-Bursać. Jika Anda tidak tahu karya Dubravka Ugrešić, volume saat ini akan berfungsi sebagai pengantar yang layak untuk “Ugresiciana”. Wawancara -wawancara ini memberi kita jendela ke dalam hati dan jiwa salah satu penulis paling berani kita. Mereka juga lucu, menjengkelkan, hidup, dan mengerikan, melarikan diri dari semua kemungkinan perangkap kebosanan dan tidak relevan yang mungkin terkait dengan buku -buku wawancara dengan penulis almarhum yang relatif tidak jelas.
Dalam wawancara pertama, kami mempelajari sumber dari beberapa keterasingan Ugrešić. Meskipun dia dilahirkan di wilayah Kroasia di Yugoslavia dan memiliki ayah Kroasia, ibunya adalah orang Bulgaria. Dia menceritakan karena diejek tentang latar belakangnya sebagai seorang anak: “Pesan dari gadis -gadis jahat, yang tidak pernah menjadi teman saya, adalah bahwa saya tidak menyukai mereka…. [T]Dia mendorong saya untuk mengidentifikasi secara permanen dengan orang lain, dengan gipsi, kulit hitam, orang Bulgaria, orang asing. ” Dia terus mencoba melihat Yugoslavia sebagai negara di mana banyak kelompok etnis yang berbeda (dan sering ditentang) dapat bersatu.
Ketika Yugoslavia hancur menjadi perang, kekerasan etnis, dan balkanisasi literal, Ugrešić sekarang berbasis di negara baru yang disebut Kroasia. Dia jijik dengan chauvinisme dan kemarahan yang menggerakkan mesin baru ini dan mulai bereaksi terhadapnya. Pemberontakan ini disambut dengan kontra-revolusi dari pendirian sastra negara itu, dihiasi dengan infus seksisme yang tidak sehat: “Pesan mereka, pada dasarnya, bahwa saya harus 'menutup mulut,' 'karena pidato adalah bisnis pria.' Kolega lain menciptakan frasa 'literatur dapur,' yang menyiratkan bahwa wanita hanya dapat menghasilkan tulisan sepele. “
Pada tahun 1992, Dubravka Ugrešić dan empat penulis feminis yang berpikiran sama diserang di media Kroasia, disatukan bersama sebagai “penyihir dari Rio” setelah diduga melobi melawan Kroasia yang menjadi tuan rumah konferensi sastra besar. Mereka dituduh melakukan pengkhianatan, egosentrisitas, dan (yang paling memberatkan semua) ketidaktaatan. Hal ini menyebabkan badai api media di mana “penyihir” dihitung, terancam, dan dibanting dalam setiap bentuk media.
Di sini, Ugrešić menyesalkan bahwa dia tidak berbicara saat itu: “Saya berperilaku … seperti gadis kecil yang sopan yang tidak melanggar hukum kesopanan. Ini seolah -olah setelah Anda diperkosa Anda membuat kopi untuk pemerkosa Anda dan berjanji untuk tidak memberi tahu jiwa tentang insiden kecil itu.” Dia terus maju untuk membuat poin yang lebih besar: “Satu kejadian demi satu – dan langkah demi langkah, inci demi inci, kita menemukan diri kita di tempat kita sekarang.”
Dimana kita sekarang? Nah, Dubravka Ugrešić juga punya beberapa ide tentang itu. Dia membuat argumen menarik yang menunjukkan hubungan antara pengalamannya dan lanskap politik modern. “Populisme sebagai konstelasi politik yang dominan … telah menunjukkan kepada kita semua jebakan dan ancamannya. Hal yang sama telah terjadi dengan konstelasi politik AS baru -baru ini, yang dikenal sebagai Trumpisme.” Ugrešić melihat populisme ini sebagai hasil dari dominasi pria – orang luar dan kritik harus dibungkam dengan cara yang sama seperti wanita selalu dibungkam. Dia menyebutkan konsep “kekang penyihir, moncong untuk obrolan … diikat – sering atas permintaan suami wanita atau anggota keluarganya – di atas wajah seorang wanita, di atas mulut dan lidahnya.” Argumen feminis dan politiknya bergabung dalam pernyataan berani seperti “Kebohongan bukan hanya penumpukan mayoritas pemilih, tetapi juga berfungsi sebagai alibi mereka. (Mereka berbohong kepada kami! Ini bukan kesalahan kami – kami mempercayai mereka.)”
Itu tidak semua dapat ditemukan di Moncong untuk Penyihir. Ada argumen yang berapi -api untuk masa depan literatur dan beberapa peluru nyasar untuk penulis yang memanfaatkan pekerjaan mereka ke dalam pembicaraan TED dan keramaian sisi lainnya. Ada ide -ide yang sangat lucu, seperti seberapa banyak pembersihan intelektual Stalin yang lebih efisien dengan Facebook. Ada juga wawasan tentang penulis favorit Dubravka Ugrešić, beberapa di antaranya dikenal oleh kita dan yang lainnya masih tidak jelas. Moncong untuk Penyihir adalah koleksi yang kaya dan kontribusi yang signifikan untuk karya yang diterjemahkan penulis ini.