Dikabarkan bahwa Marsha P. Johnson melemparkan batu bata pertama di Pemberontakan Stonewall 1969. Meskipun keakuratan historis dari klaim itu masih diperdebatkan, bobot simbolis kehadiran Johnson di Stonewall tidak dapat disangkal.
Namun Stonewall hanyalah satu bab dalam kehidupan yang ditentukan oleh perlawanan. Marsha: kegembiraan dan pembangkangan Marsha P. Johnson adalah sejarah budaya yang dinamis dari ikon, aktivis, pemain, dan artis Marsha P. Johnson. Penulis Tourmalin memposisikan kehidupan dan warisan Johnson sebagai lambang aktivisme intersectional. Dalam melakukannya, Marsha menantang narasi sejarah yang disanitasi dan mendesak pembaca untuk menyaksikan kompleksitas dan kekuatan kolektif kehidupan trans hitam.
Marsha P. Johnson adalah seorang aktivis Trans Black Trans, pemain, dan waria yang diidentifikasi sendiri yang lahir pada tahun 1945 di Elizabeth, New Jersey. Setelah pindah ke New York City, Johnson menjadi tokoh sentral dalam gerakan pembebasan yang aneh. Tourmalin memandang Johnson melalui lensa intersectional. Secara khusus, Tourmaline menulis tentang bagaimana ras, jenis kelamin, kesehatan mental, dan keanekaragaman neurod keanekaragamanan.
Sedangkan yang lain menolak Marsha P. Johnson dan aktivismenya, Tourmaline berpendapat bahwa penghapusan itu mencerminkan wacana rasis, transphobia, dan kemampuan. Wacana yang sama inilah yang membingkai kesehatan mentalnya sebagai defisit, keanekaragaman neurodinya tidak biasa, dan keberadaannya sebagai ancaman.
Namun Tourmalin mengidentifikasi counternarrative yang berharga. Dia menolak narasi patologis yang menggambarkan kehidupan seperti Johnson sebagai “bukan hanya kecacatan dan perjuangan yang tragis, tetapi sebagai sumber dari beberapa hadiah mereka.” Bagi Johnson, hadiah -hadiah ini adalah visibilitasnya yang tak kenal takut dan komitmen yang tak tergoyahkan terhadap pembebasan.
Potongan identitasnya yang rumit dari Marsha P. Johnson. Sebagai wanita trans Black, dia sering menghadapi penolakan. Tourmaline mengenang contoh-contoh lain dan transphobia dari “sentimen anti-drag dan anti-trans” aktivis gay “atau” keputusan pembebasan feminis lesbian untuk menyelaraskan dengan reaksi transphobia yang luas di bawah spanduk feminis “.
Terlepas dari marginalisasi ini, Marsha P. Johnson menemukan aliansi. Dia bergabung dengan Front Pembebasan Gay dan menemukan solidaritas dengan kelompok -kelompok seperti Black Panthers, The Young Lords, dan aktivis mahasiswa radikal. Peluang solidaritas ini mencerminkan taruhan bersama dalam membongkar penindasan sistematis.
Legacy Martha P. Johnson meluruskan kembali pembebasan dengan keaslian dan inklusivitas. Namun hidup secara otentik berbahaya baginya, seperti yang akan terjadi sampai sekarang. Wanita trans warna, terutama yang terlibat dalam pekerjaan seks dan ekonomi jalanan, terus menghadapi tingkat kekerasan dan kriminalisasi yang tidak proporsional hanya untuk yang ada. Tourmalin menangkap kekerasan ini ketika dia menggambarkan “'berjalan sambil trans;' 'Kriminalisasi Simply Being ”.
Terlepas dari kepolisian yang konstan, Marsha P. Johnson tetap tabah dalam visibilitasnya. Dia mengenakan gaun dengan sepatu pria, menerapkan make-up di counter department store, dan sering dihiasi dengan bunga dan manik-manik rosario. Gayanya adalah simbol penolakannya untuk dihapus. Tourmaline berharap “bahwa setiap pembaca kisah Marsha akan mengambil izin untuk menjadi seluruh diri mereka”. Dengan demikian, visibilitas Johnson sangat menginspirasi. Dalam budaya yang, hingga hari ini, adalah mengesahkan identitas dan menghukum keragaman, keberanian Johnson menegaskan keberadaan sebagai perlawanan.
Untuk Marsha P. Johnson, perawatan dan inklusivitas analog. Naluri pengasuhannya, yang kemudian mengkristal melalui aktivismenya, sangat komunal. Perawatan Johnson paling jelas dimanifestasikan melalui karyanya dengan revolusioner aksi transvestite jalanan (Star), yang ia dirikan bersama bersama Sylvia Rivera. Bintang menyediakan perumahan, keselamatan, dan solidaritas untuk pemuda trans yang ditolak oleh keluarga dan masyarakat mereka.
Pengurus Marsha P. Johnson, terutama bagi mereka yang bertahan dalam krisis AIDS pada 1980 -an, melampaui batas -batas kekerabatan tradisional. Dia “senang menghuni peran ibu, merawat ratu yang lebih muda dan melihat perkembangan mereka”. Identitas Johnson tidak hanya dibentuk dengan merongrong kinerja dan harapan gender; Pengabdiannya pada kesejahteraan orang lain juga mendefinisikannya. Perawatan Johnson didorong oleh keyakinan bahwa setiap orang layak untuk dicintai, perlindungan, dan kesejahteraan. Mungkin warisan Johnson akan membantu akhirnya memperkuat elemen -elemen ini sebagai hak asasi manusia yang mendasar daripada impian para aktivis radikal.
Tampak, Marsha menunjukkan aliran narasi tangensial. Turmalin sering menggeser fokus ke individu seperti Rivera dan Agosto Machado, atau menggambarkan lanskap budaya dan politik yang lebih luas yang menguraikan kehidupan Johnson. Di satu sisi, cerita samping ini secara langsung berpotongan dengan pengalaman Johnson, tetapi penjelasan yang diperluas mengalihkan perhatian darinya.
Namun, di sisi lain, intensionalitas menginformasikan pilihan naratif. Orang-orang ini bukan hanya catatan kaki dalam kisah Marsha P. Johnson tetapi juga konspirator dalam aktivisme. Tourmalin menolak mendefinisikan Johnson melalui narasi pahlawan dengan memasukkan kehidupan yang saling berhubungan ini. Warisan Johnson, seperti yang diceritakan kembali di sini, bukan hanya salah satu keberanian individu tetapi dari komunitas dan solidaritas.
Melalui MarshaTourmalin memprovokasi pembaca untuk mempertimbangkan inklusivitas. Akibatnya, biografi ini bukan hanya reklamasi dari kisah Marsha P. Johnson, tetapi juga tantangan untuk membangun sejarah. Johnson secara aktif menolak “arsip sejarah yang terbatas dan terlapis” yang sering kali tidak termasuk kehidupan yang aneh, trans, cacat, dan hitam. Marsha Mengundang kita untuk memikirkan kembali masa lalu dan, dalam refleksinya, berupaya membangun masa depan yang adil dan inklusif.
Dengan demikian, Marsha: kegembiraan dan pembangkangan Marsha P. Johnson adalah bacaan penting. Penggambaran Tourmaline tentang Marsha P. Johnson menantang kita untuk menghadapi kisah -kisah dominan dan merebut kembali ruang bagi yang terpinggirkan. Hanya dengan membawa pengalaman dan kontribusi itu ke garis depan, seperti Marsha Apakah, dapatkah kita benar -benar menghormati kepentingan revolusioner identitas trans.