Masa depan tidak seperti itu

Tampak jelas bahwa banyak orang yang berpendapat bahwa penulis seperti HG Wells dan Jules Verne harus dibaca karena kekuatan premonisi yang seharusnya tidak peduli dengan fiksi ilmiah namun merasakan keinginan untuk menemukan alasan. Kegembiraan 20.000 liga di bawah laut Berasal dari pencarian Kapten Nemo yang sangat tragis untuk keadilan, bukan prediksi kapal selam listrik Verne. Wells memahami banyak tentang bagaimana pergantian mekanistik dunia akan menggulingkan banyak asumsi masyarakat. Namun, antusiasme utopisnya juga membawanya pergi; Lihat film sci-fi 1936-nya Hal -hal yang akan datang untuk kedua karakteristik.

Salah satu aspek paling menyegarkan dari sejarawan budaya Glenn Adamson Satu abad pendorong adalah betapa sedikit penekanannya yang dia berikan pada seberapa besar peramal yang dia pelajari benar. Survei futurisme melihat segala macam ramalan, dari yang dipraktikkan oleh popularisasi tarot Arthur Waite hingga teori -teori yang dipuji oleh peramal sekolah manajemen Alvin Toffler. Sebagian besar tidak menghilangkan apa yang disebutnya “kartu skor”:

Ini memberi kesan palsu bahwa kita lebih bijaksana hanya untuk hidup nanti, dan secara tidak adil menimbulkan generasi sebelumnya 'merendahkan anak cucu yang sangat besar,' untuk meminjam frasa dari sejarawan EP Thompson.

Mengurangi pekerjaan para pemikir tentang masa depan menjadi rasio kemenangan/kerugian tidak hanya memurahkan pemikiran mereka, buku itu berpendapat, itu melemahkan substrata wawasan yang sering mereka berikan kepada bukan bagaimana kita akan hidup tetapi bagaimana kita hidup. Adamson melihat orang -orang yang ia kumpulkan dalam karya yang sebagian besar kronologis ini (mulai dari pengkhotbah demagogik hingga penulis dan peneliti) sebagai pendongeng lebih dari apa pun. Sementara dia memperhatikan di mana mereka tampaknya telah benar atau salah, dia terutama tertarik pada cerita yang mereka ceritakan.

Adamson memecahkan survei tentang futurisme menjadi tema yang lebih besar (“mesin”. “Taman”, “banjir”) yang membangkitkan mimpi dan mimpi buruk era tertentu. Dipersembahkan melalui bab-bab ini adalah beberapa potret minimal dari karakter-karakter menarik yang keasyikannya dengan apa yang akan terjadi pada mereka menunjukkan bahwa mereka lebih sedikit pemimpi bermata berbintang daripada siswa yang tepat dari apa yang terjadi di sekitar mereka. Banyak yang hidup di saat keributan dan membayangkan baik krisis yang meningkat untuk datang atau mungkin jeda yang lebih tenang begitu kondisi tertentu telah dipenuhi.

Beberapa pemimpi yang lebih bersemangat adalah para Bolshevik, dan sesama pelancong tersapu oleh visi dan keganasan pada bulan Oktober 1917 yang menggulingkan monarki Rusia. Absolutisme Lenin dan janjinya akan menyapu tatanan lama dengan semua ketidakadilannya menghasilkan fermentasi utopis yang berfantasi tentang surga pekerja yang akan datang. Setelah bermimpi, visi ini sulit untuk dilepaskan, bahkan sekali realitas gulag dan menghancurkan anti-individuitas terungkap.

Adamson mengutip Elizabeth Gurley Flynn, seorang feminis dan sosialis revolusioner awal abad ke-20 yang pidato berapi-api membuatnya disebut “East Side Joan of Arc”. Dia dituduh menjadi seorang komunis, dan dia berkata kepada seorang pengacara di persidangan yang bertanya apakah dia lebih suka berada di Uni Soviet, “Itu seperti bertanya kepada seorang Kristen apakah dia ingin pergi ke surga segera.”

Banyak tokoh yang diprofilkan oleh Adamson membawa gairah yang sama. Salah satu yang paling aneh adalah Billy Sunday. Seorang pengkhotbah kebangkitan Midwestern yang lahir pada tahun 1862 yang membacakan Amerika yang berubah dengan cepat sekitar pergantian abad ini. Dia memohon kerumunan yang berkeringat dan berkeringat untuk mengambil pedang “agama lama” dan menggunakannya untuk membunuh “penghujatan, kafir, bootlegging” yang mereka lihat di sekitar mereka di dunia yang jatuh. Diingat hari ini sebagai snoot yang berantakan dalam lagu Frank Sinatra yang “tidak bisa menutup” Chicago, hari Minggu tampil sebagai seorang apokaliptik firebreaphing yang melihat dunia pergi ke neraka literal di hadapannya. Dia juga melihat cara untuk membuat kekayaan kecil dari yang menakutkan warga.

Beberapa melihat masa depan sebagai medan perang yang segera melekat di mana versi mereka dari masyarakat yang disempurnakan dapat dilahirkan. Yang lain percaya itu adalah ruang yang tidak jelas yang bisa dibuat sesuai keinginan mereka, seringkali melalui teknologi. Para optimis yang berpikiran mekanis ini tersebar selama satu abad masa depan, dimulai dalam interregnum Perang Dunia ketika beberapa guncangan bencana diunggulkan keinginan untuk kepastian. Industri dari asuransi hingga peramalan ekonomi berkembang biak, masing -masing menyatakan kemampuan untuk membaca daun teh dan memprediksi seperti apa dunia akan seperti bertahun -tahun karenanya.

Di antara metode prediksi yang lebih umum yang dilihat Adamson adalah yang digunakan oleh orang-orang yang mengambil tren modern dan mengikutinya ke kesimpulan logisnya. The Club of Roma, sebuah think tank pribadi yang sulit dipahami yang opacity dan koneksi yang baik menjadikannya target konspirasi yang sering, membantu memimpin kepanikan tahun 1970-an di sekitar kelebihan populasi. Mereka melihat pola kelahiran dan melihat bumi segera dipenuhi dengan begitu banyak orang sehingga kelaparan bencana adalah satu -satunya hasil yang mungkin terjadi. Meskipun sangat salah, buku tahun 1972 mereka, Batas pertumbuhanterjual delapan juta kopi dan dapat dibaca sekarang sebagai kapsul waktu pesimisme awal tahun 1970 -an.

Untungnya, Adamson menghabiskan banyak waktu dengan karakter yang lebih berwarna, tidak dapat diprediksi, dan optimis, seperti R. Buckminster Fuller. Font ide -ide polimatik dengan bakat beatnik untuk mengabaikan bentuk, Fuller mulai melihat masa depan di dunia “Century of Progress” 1933 di Chicago. Mobil terbang “Dymaxion” -nya adalah patung (pengemudi terbunuh ketika jatuh di Lake Shore Drive). Namun, dalam beberapa dekade karenanya, ia mencurahkan ide -ide dengan volume firehose, menekankan menciptakan perumahan utilitarian untuk populasi bumi yang berkembang pesat. Penemuan kubah geodesiknya sebagai struktur yang murah dan dapat diskalakan tidak justru merupakan keberhasilan yang melarikan diri di luar komune.

Namun, antusiasme Gadfly Fuller disatukan di tahun -tahun pascaperang dengan orang -orang Barbara Ward, seorang futuris Inggris aristokrat dengan minat yang sama tetapi pendekatan yang lebih terstruktur. Pada tahun 1963, Fuller mendirikan Simposium Delos, konvensi futurolog yang hari ini terlihat seperti cikal bakal konferensi hari ini seperti Davos dan Aspen, di mana orang -orang pintar berkumpul di lingkungan yang indah untuk melemparkan ide satu sama lain tentang apa yang akan terjadi besok.

Tidak ada yang tahu apa yang akan terjadi di masa depan, tentu saja. Ini adalah pelajaran yang dikendarai di rumah berkali -kali oleh Adamson. Sebagai Satu abad pendorong Menunjukkan, mempelajari ahli futurologi adalah cara yang bagus untuk menentukan krisis utama pada saat mereka. Melihat ke masa depan pada akhirnya lebih tentang memandang diri kita sendiri. Itu tidak berarti orang akan berhenti mencoba meramalkan apa yang akan terjadi, bahkan ketika kita meluncur lebih cepat ke angin puyuh.