Diminta pada tahun 2016 untuk menamai miliknya Pahlawan atau penjahat fiksi favorit, auteur/ novelis/ filsuf komik/ filsuf Alan Moore dikatakan“Saya khawatir saya agak meragukan tentang seluruh konsep pahlawan dan penjahat, dan merasa bahwa mungkin ada pengelompokan yang lebih berguna dan kurang sederhana dari kepribadian manusia yang kompleks yang bisa kita hasilkan jika kita menaruh pikiran kita untuk itu. ”
Untuk seseorang yang meragukan, bahkan meremehkan, dari para pahlawan dan penjahat, Alan Moore telah menulis lebih banyak dan cerita yang lebih baik tentang para pahlawan dan penjahat daripada mungkin penulis yang hidup. Medianya adalah komik, yang secara historis paling terkait dengan pahlawan dan pahlawan super. Namun karena keraguan ini, ia mungkin juga menjadi penulis komik terbaik kami sepanjang masa. Jaraknya – seorang skeptis, seorang Inggris yang menulis komik, bentuk Amerika seperti baseball dan jazz, kemungkinan bahwa ia adalah penyihir yang sebenarnya – dapat menjadi yang membuatnya menjadi pengamat yang cerdik dan penulis sejarah pahlawan super dan ketidakpuasan mereka.
Ini dan banyak ironi lainnya berlimpah Kristian Williams ' The Illuminist: Eksplorasi Filsafat dalam Karya Alan Moore. Williams telah menulis buku akademis yang sangat baik untuk pembaca yang mungkin tidak menyukai cara buku akademik biasanya ditulis. Ini serba baik, mengalir bebas, dan ditulis dengan jelas, menunjukkan bacaan dan pemikirannya yang luas.
Saya menghargai pendekatan luas. Tetapi lebih dari diskursif, analisisnya ulangkursif. Williams memulai, dan terus kembali ke, mahakarya superhero Moore, Watchmenawalnya diterbitkan pada 1986-1987. Ini adalah pekerjaan yang subur sehingga memungkinkan Williams untuk membentuk bukunya di sekitarnya secara tematis dan tekstual. Semua analisis berasal dari, atau mengarah kembali ke, Watchmen. Terkadang, buku -buku dan film lain menggugatnya. Di lain waktu, karya Alan Moore lainnya memimpin Kristian Williams kembali ke sana. Menyukai PenjagaDr. Manhattan yang sangat bertenaga, hampir mahatahu, pembaca mengalami waktu secara beredar, namun dengan konteks dan pengetahuan baru pada setiap pengembalian.
Williams mengatakan bahwa bukunya adalah “lebih sedikit argumen yang berkelanjutan daripada serangkaian pengamatan, meditasi, dan pendekatan untuk karya Moore” dan bahwa itu bukan “monograf, yang membangun satu kasus dalam mode linier untuk mendukung tesis yang jelas” melainkan “serangkaian esai” tanpa “tesis totalisasi” —padanya “penjelajahan” judul. Namun, Williams akhirnya mengusulkan tesis: “Moore telah menunjukkan banyak hal tentang bagaimana cerita bekerja dan mengapa mereka penting bagi kita, oleh karena itu juga mengungkapkan arsitektur dan kode budaya kita yang lebih luas, jiwa kolektif kita, dan (jika dia ingin dipercaya) struktur realitas.” Dia benar – tetapi pengamatan ini datang terlambat Illuminist. Williams ingin membuktikan intinya terlebih dahulu, bukan hanya menyatakannya, seperti yang saya miliki.
Untuk mencapai titik itu, Williams menyebarkan referensi budaya yang sering dan luas, dari Plato ke Kant, Hannah Arendt ke Susan Faludi, dan film-film seperti John Ford's Para pencari (1956) ke Sidney Lumet Gagal aman (1964). Secara keseluruhan, kami mendapatkan konteks yang berbeda untuk dunia Alan Moore dan ide -ide serta cerita yang berfungsi secara intertekstual di dunia tersebut.
Alan Moore's Watchmen
IlluministBab pertama sepenuhnya berfokus pada Watchmen Serial komik, tetapi tidak di mana sebagian besar kritik akan dimulai. Watchmen Membuat revisi gelap superhero, percobaan pemikiran era Perang Dingin Reagan/Thatcher merenungkan seperti apa kehidupan jika pahlawan super itu nyata. Alan Moore mengatur tokoh -tokohnya yang besar di seluruh spektrum budaya dan politik yang luas untuk menunjukkan bahwa kekuatan besar mungkin atau mungkin tidak datang dengan tanggung jawab besar. Mungkin tidak.
Namun, meskipun itu mungkin ada “pengelompokan kepribadian manusia yang kompleks yang lebih berguna dan kurang sederhana” daripada pahlawan dan penjahat, untuk mengutip Alan Moore lagi, Watchmen Masih bekerja dengan baik sebagai kejar-kejaran superhero daging merah, lengkap dengan kostum, kekuatan, dan adegan pertarungan, ditambah cerita detektif noir-ish untuk boot. Ini adalah banger – tetapi maka itu membuat pembaca menggeliat karena berpikir begitu.
Williams menyisakan semua itu untuk fokus pada dua momen kecil: ketika anti-pahlawan Rorschach yang tidak bertopeng, berbicara kepada psikiater penjara, mengutip pembunuhan Kitty Genovese kehidupan nyata, terkenal karena pengamat apatis, meskipun Williams mengoreksi gagasan ini, sebagai inspirasi untuk memerangi kejahatan. Jauh kemudian, dengan simetri yang cocok untuk Rorschach sendiri, psikiater yang sama memutuskan untuk campur tangan dalam menghentikan kejahatan dengan biaya pribadi yang besar. Ini mungkin tempat yang paling tidak jelas untuk memulai analisis Watchmenhampir dekonstruksi teks yang sudah menjadi dekonstruksi. Namun, penjajarannya sempurna.
Saya pikir IlluministBab pertama akan mencakup itu Watchmen Seri, dan setiap bagian berikutnya akan mencakup karya tambahan oleh Alan Moore, sesuai dengan monograf. Namun, ini bukan monograf.
Dalam bab berikutnya, Williams memetakan kursus dari Novella Heart of Darkness (1899) hingga film Apocalypse Now (1979) hingga Watchmen, seperti judul Joseph Conrad dan Francis Ford Coppola dapat dengan mudah diterapkan pada kreasi Alan Moore. Metode ini mengembangkan garis yang tampaknya dibuang dari Rorschach— “Kami Mendekati Jantung Kegelapan”[sic]—Memonstrasi bahwa Moore tidak memiliki garis yang dibuang. Ini juga memberikan segue yang sempurna ke dalam penggabungan Watchmen tentang kengerian Perang Vietnam ke dalam fantasi heroiknya. Di dalam Watchmenkepahlawanan selalu menjadi fantasi.
Membaca akhir dari Watchmen Seri, Williams memetakan bencana manusia dan moral dan terbuka dari panel terakhir komik. “Tidak ada pahlawan super, tidak ada alien ekstra-dimensi,” kata Williams, “tetapi benar-benar ada bom nuklir, dan orang-orang kuat yang berbohong kepada kita, dan rahasia yang menghabiskan hidup. Baris dialog terakhir dapat dibaca sebagai permohonan, dari penulis ke pembaca, mendesak kami untuk menarik kesimpulan kami sendiri dan untuk mengambil tanggung jawab: 'Saya meninggalkannya ke arah Anda.
Williams pindah ke Stieg Larsson Gadis dengan tato naga (Novel, awalnya diterbitkan pada tahun 2005) dan Mad Max (Film asli George Miller tahun 1979), kembali ke Watchmen. Namun sekarang, kami mendapatkan perbandingan yang lebih banyak berlapis-lapis, untuk membedakan masalah tanggung jawab dan penebusan yang kembar V untuk Vendetta (Diterbitkan antara 1982 dan 1985). Williams mencatat, “Transformasi korban menjadi Avenger adalah pusat dari cerita balas dendam, tentu saja, tetapi dalam masing -masing dari tiga kasus bahwa transformasi juga diperlakukan sebagai semacam kerugian.” Kita dapat melihat kompleksitas moral Alan Moore: Masalah ganda tidak hanya kepahlawanan yang salah, tetapi kebalikannya, teror sebagai berpotensi hanya di dunia yang tidak adil.
Imaginary Illuminis
Illuminist Berlanjut di sepanjang baris ini, menarik kisah imajiner Alan Moore (yaitu, di luar Canon) untuk DC Comics ' Superman: Man of Tomorrow (1986) dan revisionisnya mengambil yang mengerikan Hal rawa (ivid, 1984-1987) untuk diskusi lebih lanjut atau WatchmenDr. Manhattan, menunjukkan sifat intertekstual dan metatekstual dari seluruh tubuh kerja Alan Moore. Berkali -kali, Moore mempekerjakan dewa dan monster untuk menyelidiki apa artinya menjadi manusia.
Bagian dari Metatextuality itu berasal dari kesadaran diri Alan Moore, bukan hanya konvensi genre, tetapi juga melihat karya-karyanya sebagai cerita tentang cerita. Novel grafis Gadis yang Hilang (1991) menggabungkan literatur anak -anak dengan cara yang paling tidak diharapkan orang; Liga Tuan -tuan Luar Biasa Seri yang sesuai dan menulis ulang karakter dari novel-novel era Victoria; dan Takdir Seri memberikan pandangan Moore tentang dunia yang dibayangkan HP Lovecraft. Kemudian lagi, Watchmen Dan Pria besok—Dan Dari neraka dan bahkan V untuk Vendetta– adalah cerita tentang cerita dengan cara mereka sendiri.
Sementara Moore sering menulis tentang sihir, khususnya Promethea (1999 hingga 2005) dan Takdir (2015), ia juga tahu di mana letak sihir yang sebenarnya: dalam cerita itu sendiri. Seperti yang ditulis Williams, “Sihir mungkin tidak nyata dalam cara sikat gigi dan meter parkir, tetapi cerita itu nyata; simbol itu nyata. Mereka mungkin hanya ada dalam pikiran, atau dalam budaya, tetapi mereka memiliki efek nyata.” Kesimpulan Williams membawa efek-efek itu ke wilayah non-komik yang jelas, menganalisis pemberontakan di Washington, DC, pada 6 Januari 2021, sebuah peristiwa yang telah ditulis Moore, tetapi pemberontakan itu sendiri terasa seperti sesuatu yang bisa ditulis Moore sendiri.
Meskipun judulnya, The Illuminist: Eksplorasi Filsafat dalam Karya Alan Moore kurang merupakan eksplorasi filosofi Moore daripada studi sastra yang kaya, yang bahkan lebih baik. Moore adalah banyak hal, tetapi saya paling menyukainya sebagai penulis kuno: visioner, brilian, dan selangkangan. Itu Watchmen Seri komik juga banyak hal, tetapi pada dasarnya, tidak kurang dari novel Amerika yang hebat itu sendiri. Meskipun Alan Moore bukan orang Amerika. Meskipun Watchmen bukanlah novel.